Армения

Храмы, церкви и монастыри

Местоположение: Арагацотн

Основан: 6 в

От Еревана: 66 км/1 час

Храм св. Ованнеса построен в конце VI века в селе Мастара близ города Талин Арагацотн марз. Представляет собой центрально-купольное крестообразное сооружение с четырьмя абсидами.   Дошел до наших дней в неразрушенном состоянии с частичной реконструкцией. По преданию Григор Лусаворич из Кесарии принес с собой останки Св.Ованнеса и одну часть оставил здесь и на нем построил церковь и дал название селу Мастара, что означает “масе тара – часть унес”. Церковь Святого Иоанна Крестителя в Мастаре была основана в Vвеке. Храм имеет острые углы и апсиды с четырёх сторон. Вокруг церкви раскинуто несколько таких же древних хачкара, гармонично сливающихся с церковью.

Местоположение: Арагацотн

Основан: 5-7 в

От Еревана: 66 км/1 час

В V-VII вв. Талин был центром армянского княжества Камсараканов. Здесь прежде всего следует осмотреть Малую церковь и Большой храм.   Большой Талинский храм (или кафедральная церковь) построена князьями Камсаракан в VII веке. Представляет собой трехабсидную купольную базилику. Землетрясением в 1840 году разрушены купол и большая часть южной и западной стен. Малая церковь Талина сооружена во второй половине VII века князьями Камсаракан. Находится в районном центре Талина. Представляет собой крестообразную в плане трехабсидную церковь центрально-купальной композиции. В 1840 году церковь сильно пострадала от землетрясения. В 1947, а затем в 1970-74 годах церквь была восстановлена.  

Местоположение: Армавирская область

Дата основания: 653г

От Еревана: 16км / 19мин

  Уникальную ценность представляет находящийся недалеко от Вагаршапата комплекс “Звартноц”, который включает храм Звартноц и расположенную рядом палату католикоса. Этот прекрасный комплекс был построен в 641-661 годах по заказу католикоса всех армян Нерсеса III Шинога, который благодаря своей строительной деятельности получил псевдоним “Шинарар”(Строитель).   “Звартноц” был основан на пути, по которому царь Трдат III встречал посещающего Вагаршапат Григория Просветителя, и, предполагается, что Нерсес III построил храм имени св. Григория, чтобы увековечить эту встречу. Именно здесь хранится часть мощей последнего. Однако, комплекс более известен под названием “Звартноц”, поскольку он посвящён небесным радостям: радостям ангелов. Итак, “Звартноц” означает также“Собрание ангелов” (букв. пер.).   “Звартноц” действовал до конца X века.  В начале XX века разрушенный “Звартноц” находился под толстым слоем земли. Согласно раскопанным материалам, до возведения храма здесь находились древние постройки IV-V вв. Предполагается, что на месте “Звартноца” некогда был храм бога Тира (бог науки и образования). В ходе раскопок был найден храм, палата католикоса к юго-западу от него, дополнительные постройки (баня, келья и др), различные предметы быта, могилы, а также развалины церкви, каменная винодельня недалеко от палаты, к юго-восточной части.   “Звартноц” имел воздействие на армянскую архитектуру в целом; это уникальная совокупность армянского строительного мастерства, скульптуры, декоративного искусства раннего средневековья. Ереванский театр оперы и балета во многом напоминает храм "Звартноц".   Начиная с 1937 года на территории музея-заповедника организуются открытые и закрытые выставки, целью которых является не только представление истории и архитектуры “Звартноца”, но предоставление целостной картины об истоках армянской архитектуры, его традициях, и, в целом, о влиянии стиля “Звартноца” на армянскую архитектуру и его роли в истории культуры Армении.  

Местоположение: Ереван

Дата основания: 1694

  Зоравор Св. Астватсатсин (Св. Богородицы) – одна из древнейших церквей в Ереване. Строение было названо Зоравор Св. Астватсатсин, так как именно здесь хранилось чудотворное Евангелие “Зоравор” (Всемогущий). На территории расположена часовня-склеп святого апостола Анании, считающаяся одной из значимых святынь. Во времена Советской власти, использовав церковь в разных целях, Св. Зоравор в итоге вернули верующим. Под покровительством Эчмиадзинского монастыря в 1974-78 гг церковь  была основательно восстановлена.   Одним из сокровищ конструкции является фреска Нахаша Овнатаняна (известный художник), изображающаяМарию и Иисуса на кресте. Эта церковь - одна из уникальных памятников Еревана конца 17 века.

Местоположение: Арагацотнская область, с. Анипемза

Дата основания: V в

От Еревана: 103км / 1ч 36мин

  Храм Ереруйк – трёхнефная церковь типа базилики, которая находится в Ширакском регионе РА, возле села Анипемза, на левом берегу реки Ахурян. Храм был построен в раннехристианский период: 4-5 вв. Сохранился в полуразрушенном состоянии. Он считается одним из древнейших в своем роде армянских церквей.   Согласно народной этимологии, название произошло от архитектурного решения конструкции, опирающейся  на колонны, благодаря чему издали кажется, будто храм колеблется. Ереруйк – один из ценнейших сооружений в Армении. По оценкам экспертов, он является одним из известных нам крупнейших храмовсредневековья.   По своему архитектурному типу, Ереруйк – трёхнефная базилика, построенная в 5-ом веке. Храм отличается удивительной конструкцией. Он был построен на шестиступенном огромном стилобате. Возле храма была найдена плотина античного  водохранилища, длиной в 200 метров; удивительный пример армянской инженерной мысли.   Глубокое ущелье реки Ахурян (от которой свое начало берет озеро Арпи) и тишина окружающих гор дополняет все это удивительной красотой.   По соседству с храмом, на земле заметны щели, под которыми найдены достаточно просторные помещения: входы двух скал находятся в более нижней части. Один из входов разрушен; указанные щели выполняли роль световых щелей (ердик), благодаря которым внутри скал достаточно светло. На стенах сделаны специальные щели, выполняющие роль сидений и полок. В одном из салонов находятся два напротив расположенных камня, которые по виду напоминают стол и два стула с ручками.   Однако, более вероятно, это были фрагменты какого-то строения.   На территории было обнаружено множество захоронений новорожденных. Большое количество могил новорожденных показывает, что здесь было какое-то стихийное бедствие. Преподаватель Прованского университета археолог Патри Тонапетян, после раскопок 2011 года, выдвинул мнение, что это могло быть связано с характером церкви. Храм был посвящен Ованесу Мкртичу (Иоанн Креститель), который по сей день любим всеми верующими. Будучи крестителем Христа, Мкртич, по представлению народа, разрешил хоронить там некрещёных младенцев. По всей вероятности, эти захоронения были сделаны в 5-6 вв.   Рельефные камни, распространенные тут и там свидетельствуют о том, что здесь сохранились исключительно следы раннего христианского периода. Следов средневековья и позднего средневековья очень мало. Можно сказать, что комплекс действовал и развивался в ранние христианские, доарабские годы. В дальнейшем также, комплекс достиг пика своего развития в период процветания столицы Ани: в 10-11 вв, а также позже – в 13 в, но уже с меньшей активностью.
Воротнаванк, или монастырь Вагатин, находится в 2 км. к юго-западу от деревни Вагатин, на краю ущелья реки Воротан. Согласно историку Степаносу Орбеляну, монастырский комплекс был одним из крупных в Армении. По его сведениям, старейшая церковь монастырского комплекса церковь Св. Григория (ныне разрушенная) была построена Григорием Просветителем. В средние века церковь, известная своей магической способностью исцелять от змеиного укуса, являлась местом паломничества. Mонастырский комплекс состоит из двух церквей, притвора и вспомогательных зданий. В 1000 году супруга сюникского царя Смбата царица Шаандухт к северу-востоку от церкви Св. Григория построила сводчатую церковь Св. Степаноса Предтечи. Церковь имеет два придела, молельный зал и притвор. Церковь Св. Карапета была построена младшим сыном Шаандухт, братом Сюникского царя Васака, князем Севада в 1006-1007гг. Во дворе монастыря царица Шаандухт установила восьмигранную колонну, гавазан (была разрушена во время землетрясения 1931г.) подобный тому, который установлен во дворе Татевского монастыря. Гавазан является культовым сооружением, символом епископской власти. Его наличие говорит о том, что в монастыре посвящали в сан монахов, венчались на царство князья и т.д. Церковь Св. Карапета представляет собой купольное, крестообразное внутри строение с тремя алтарями. В четырех углах расположены приделы. Церковь была украшена фресками. На одном из сохранившихся фрагментов изображено звездное синее небо с ангелом в центре. К обеим церквям были пристроены притворы, которые служили фамильной усыпальницей местных князей. Здесь же похоронены основатели монастыря царица Шаандухт и ее сын Севада. Монастырь был окружен крепостными стенами, от которых сегодня сохранились лишь фрагменты. Все строения монастыря построены из местного базальта. Монастырь подвергался разорениям во времена нашествий турок-сельджуков и татаро-монголов под руководством Тамерлана. В 1438г. священник Саргис Ангехакотский отреставрировал купол церкви Св. Карапет. Монастырь Воротнаванк был центром письменности. Здесь жили и работали известный армянский философ Ован Воротнеци (1315-1388), Григор Татеваци и многие другие. Воротнаванк действовал до начала XX века. Все строения монастыря сильно пострадали во время землетрясения 1931 года. Восстановительные работы были начаты в 1980г., но реконструкция не закончена и по сей день.

Местоположение: Сюникский регион

Основан: 10 в.

От Еревана: 311 км/ 4 ч.30 мин.

  Монастырский комплекс Ваганаванк находится в 5 км к юго-западу от города Капана Сюникской области, на правом берегу реки Вохч. Согласно Степаносу Орбеляну (армянский историк), основателем монастыря является сын сюникского князя Дзагика Ваган, чье имя носит монастырь. Первое учреждение комплекса:церковь Св. Григория, было основано в 911 году; это крестово-купольная постройка из красноватого базальта. Церковь имеет два входа: с запада и юга.   Ваганаванк – один из прекраснейших творений армянской архитектурной мысли, бесценное сокровище Сюникского региона. Комплекс Ваганаванк окружен лесами. По сей день на территории действует водный источник 10 века, сделанный из глиняных труб.   Комплекс был известным культурным центром; действовала школа, где получали образование ученики из разных поселений Сюника. Монастырь был финансово обеспеченным; имел собственные села, огромные земельные участки.

Местоположение: Арагацотнская область, с. Тегер

Дата основания:  XI в

От Еревана: 40км / 50мин

  Монастырь Тегер (XI в) построен из темно серого базальта, на южном склоне горы Арагац, в долине реки Тегер. Комплекс составляют купольный зал и притвор. Комплекс был построен архитектором Ахбайрик Вардапетом под покровительством жены князя Ваче Вачутяна Мамахатун. Мамахатун остановилась на этом сказочном прелестном месте, откуда все дороги ведут в Амберд, в “орлиное гнездо” ее мужа. “Остановитесь здесь; я хочу построить свой храм здесь, чтобы он защищал моего мужа, князя князей.” – сказала она. Так и построили этот храм-крепость. Когда княжна увидела из него гору Арарат, ее душа успокоилась. Потом начались нашествия диких кочевых племен, но Тегер был строг и крепок и по сей день сторожит Араратскую долину.   Церковь (1213-1232) состоит из купольного зала и двухэтажных ризниц на четырех углах. Архитектурные формы строги, отсутствует декоративный орнамент. Притвор крупнее церкви. По архитектурному стилю, он повторяет стиль  четырёхколонных  притворов XIII века.   Недалеко от Тегера, в 1750 м над уровнем моря, вы увидите мир академика Париса Геруни.  Именно здесь расположен первый в мире радио-оптический телескоп с большой точностью, позволяющий проникать в далекие галактики и их ядра. Солнечная станция была построена в 1992-1994 гг; был создан солнечных календарь, определяющий время дня и день месяца. Геруни был одним из первых ученых, которые высказали мнение о том, что Караундж был обсерваторией, имеющей 7500-летнюю историю, намного давнюю, чем британский Стоунхендж.  

Местоположение: Сюникская область

Дата основания: X в

От Еревана: 253км / 3ч 18мин

  Татевский монастырь находится в Сюникском регионе РА, на юге села Татев. Согласно преданию, монастырь был назван в честь Евстафия – одного из учеников апостола Фаддея. Монастырь был основан в 4-ом веке; в 5-8-ом вв был передовым образовательным центром; с конца 8-го века – резиденцией Сюникского епископства. Строительство шло постепенно: в основном, с конца 9-го века по начало10-го века и в 17-18 веках.   В 895 году монастырь стал всеармянским культурным центром, где по усилиям Ована Воротнеци и его ученика Григора Татеваци действовал Татевский университет. Матенадаран (хранилище рукописей) монастыря (10 век) простоял до 1911-12 гг, а сохранившиеся 140 рукописей были перенесены в Эчмиадзин, а затем – вЕреванский Матенадаран.  В составе монастыря действовала также знаменитая школа миниатюры.   Кроме основных зданий, в центре сада, в начале 10-го века был построен колеблющийся обелиск (“Гавазан”) – единственное строение, которое целиком сохранилось после многочисленных землетрясений, что свидетельствует о строительном мастерстве армянских архитекторов.   Фреска монастыря, благодаря высокой художественной ценности и уникальности, имеет особое место в истории искусства средневековья, тем более, что европейская фреска 10-го века почти не сохранилась.   Все вырученные деньги от канатной дороги “Татевер” выделяются фонду “Возрождение Татевa”, который рассчитан на восстановление монастыря и развитие местной общины. Официальный запуск проекта произошел 16-го октября 2010 года – в день открытия канатной дороги.   Существует красивая легенда о происхождении названия этого монастыря: когда мастер, строивший монастырь Татев, закончил свою работу, он попросил у Бога дать ему крылья, дабы он смог увидеть эту красоту с неба. Бог услышал его и выполнил просьбу. Слово «татев» в переводе с армянского означает «дай крылья». Когда подъезжаешь к монастырю, становится ясно, почему ему дано это название. Татев, со всех сторон окруженный пропастью, буквально парит над ущельем.

Местоположение: Вайоц Дзорская область, с. Вернашен

Дата основания: VIII в

От Еревана: 135км/2ч

  Монастырь Танаат – раннесредневековый церковный комплекс к юго-востоку от села Вернашен Вайоцдзорского региона. Историки упоминают о нем с 8 века. Комплекс назывался также “Красный монастырь”, так за был построен из красного камня. Монастырь находится на месте языческого храма, посвященного армянской богине материнства Анаит. В 5 веке здесь основали христианский храм.   Главная церковь комплекса – Св. Степанос, был построен в 1273-1279 гг под покровительством князейПрошянов. Изнутри сооружение крестовое, с ризницами в четырех углах, снаружи – прямоугольное. На южной стене изображено знамя династии Прошянов: орел, а в когтях – баран. При монастыре есть раннесредневековое кладбище. Танаат действовал до позднего средневековья и достаточно хорошо сохранился.   Некоторые ученые предполагают, что при монастыре действовал Гладзорский университет – самое значимое средневековое учебное заведение в Армении, основанное в 1282 году.

Местоположение: Армавирская область, г. Вагаршапат

Дата основания: 1694 г

От Еревана: 20км / 22мин

  Св. Шогакат – маленькая церковь, но прекрасный архитектурный памятник.  Это новейшая постройка всего церковного комплекса в Эчмиадзине. Церковь была построена в 1694 году князем Агамалом Шоротеци, на западной стороне церкви Св.Рипсиме.   Согласно Агафангелу, римский император Диоклетиан, будучи язычником, хотел жениться на христианке Рипсиме. Монахиня Рипсиме, наставница Гаяне и несколько десятков других монахинь убегают от преследований Диоклетиана в Армению. Узнав о побеге дев, император отправляет письмо армянскому королю Трдаду III (Тиридад III) с просьбой найти их и казнить, а Рипсиме отправить обратно к нему. Однако, Тиридад решил сам жениться на Рипсиме, но так и не сумел убедить ее. В гневе он приказывает изолировать дев и казнить. На том месте, где была убита Рипсиме, построена церковь, в которой по сей день имеется ее склеп. Согласно легенде, церковь св. Шогакат была построена на том месте, где на погибших дев «снизошел луч света».   Некоторые строения на территории были разрушены. В 1980-ых из всего комплекса церкви остался только восточный фасад, который был разрушен в конце марта 1982. Приход находится на западной стороне; обвенчан восьмиколонной ротондой колокольни.   Рядом с церковью были найдены развалины маленькой часовни 6-7 веков. Формы и пропорции плана характерны раннесредневековым постройкам такого типа, что позволяет полагать, что церковь Шогакат построили на основании постройки 6-8 вв. Купол с восьмигранным барабаном находится не в центре самой постройки, а двух пар стенных колонн, наподобие старинных аналогичных церквей.   В ходе раскопок на юго-западной стороне церкви были раскрыты развалины однонефной церкви 4 века, построенного из обработанного туфа. Снаружи к южной стене примыкает полукруглый апсид, которым, вероятно, завершал колонный зал. Входов два: с запада и юга; ризницы характерны 4-5 вв.   Церковь включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.  

Местоположение: Гегаркуникская область

Дата основания:  IX в

От Еревана: 68км / 52мин

  Севанаванк – монастырский комплекс, находящийся на полуострове Севан Гегаркуникской области.   Согласно найденным материалам, первая церковь св. Арутюн (Воскресенье) была построена Григорием Просветителем на месте языческого храма на острове(сейчас полуостров) озера Севан. Она была разрушена из-за землетрясения 995 года.  В 9-ом веке монах Месроп Егивардеци (в дальнейшем католикос Месроп А Егивардеци) основал монастырь св. Аракелоц. Согласно церковным сведениям, нынешний монастырь был основан в 874 году дочерью Ашота А княжной Мариам. В дальнейшем монастырь окружили стеной, которая была разрушена в 16-17 гг.   В средние века Севанаванк был значимым историко-архитектурным комплексом, который помимо церквей включал строения для самых разных целей (типографию, гостевые дома, склады, трапезную и др).Севанаванк вбирал следующие церкви: св. Астватсамайр (Богородицы), св. Лусаворич (Просветитель), св.Ованес Мкртич (Иоанн Креститель) и св. Ншан; именно эти названия имел монастырь на протяжении многих лет. По сей день сохранились лишь церкви св. Аракелоц и св. Астватсамайр.   На территории комплекса есть развалины старых зданий, хачкары, могилы. В 1956-1957 гг церкви был восстановлены.   Согласно легенде, царь Ашот Еркат (Железный) и его брат Абас поклялись, что выведут захватчиков арабов из территории Армении. Защита был сконцентрирована в Севанаванке. Однако, силы были неравны. Пришло утро, и Севан покрылся густым туманом. Начали свое движение армянские корабли, обставленные горящими факелами. Царь Ашот, продолжая следить совету рыбака, обошел врага сзади, начал атаку и заставил арабов бежать. И это еще не все. Лучи солнца так сильно били в глаза в это утро, что арабы не могли правильно целиться в армянские корабли и были вынуждены отступить.  Моралью этой истории является то, что будучи царем, Ашот Еркат слушался разумного совета и обычного солдата и рыбака.

Местоположение: Лорийская область, с. Санаин

Дата основания: X в

От Еревана: 180км / 2ч 20мин

  Монастырский комплекс Санаин находится в Лорийском регионе Республики Армения, в одноименном селе. Санаин был основан Ашотом Г Вогормацом (Милосердный) в 966 году. Комплекс стал административным центром династии Кюрикянов и родовым склепом (до половины 12-го века), а также  резиденцией лидераепархии династии Кюрикянов (до середины 11-го века). В 10-11 веках монастырь был культурным центром, имел высшую школу и богатую библиотеку. В Санаине преподавали гуманитарные науки, музыку и медицину, писались научные работы (трактаты). Именно здесь творили крупнейшие писатели, художники и миниатюристы.   В конце 11-го века в составе Таширской провинции Санаин перешел к Закарянам в качестве родовой резиденцией. Санаин снова стал культурным центром, приобрел крупные владения за счет пожертвований.   Монастырский комплекс Санаин многократно подвергался нападкам врагов. Часть строений были сожжены, а памятники украдены сельджуками и вооруженными группами персов. Санаин также разрушался из-за природных катаклизм, особенно, вследствие землетрясения в 1139 году.   В состав монастырского комплекса входят: церкви св. Аствацатсин (Богородицы) и св.Аменапркич (Всемогущий), 3 прихода, типография, колокольня, академия, часовня св. Григория. Старейшая постройка комплекса – церковь св. Аствацатсин, была основана в 928-944 гг; является одним из древнейших экземпляров церквей с купольным залом. Внутри сохранились следы фрески.   В Санаине сохранилось более 50 хачкаров на территории комплекса, кладбище, бывшем поселке. Особую ценность представляют хачкары Григора Тутеворди и Саркиса – лучшие творения скульптурного искусства средневековой Армении.   Согласно легенде, Санаин был построен там, где Григорий Просветитель разместил крест в 4-ом веке. Комплекс Санаин был построен немного раньше Ахпатского монастыря. С армянского Санаин (Са на ин) переводится как “Этот древнее другого (Ахпат)”.

Местоположение: Арагацотнская область

Дата основания: 13 в

От Еревана: 34,2 км / 34 мин

  Сагмосаванк был построен в 13 веке князями Вачутянами. В библиотеке рядом с главной церковью многие годы писалось и расписывалось множество пергаментов. В 1215 году князь Ваче Вачутян построил церковь св. Сиона Сагмосаванка и подарил монастырю деревню. Церковь, находящаяся в 5 км от Ованаванка, имеет внутри крестовый, а снаружи – прямоугольный купольных зал с двухэтажными ризницами. Фасады церкви украшены “армянскими щелями” (узкие щели наподобие оконных). Барабан купола цилиндрической формы придает строению возвышенную симметрию. В первой четверти 13 веке к церкви св. Сиона Ваче Вачутян пристроил четырёхоконный притвор; центральная чать потолка купола имеет покрытие в форме палатки, а также круглый ердик (световой люк), над которым возвышается шестиколонная ротонда. Различны и уникальны и другие части покрытия (зеркальные, цилиндрические, с перекрещивающимися сводами, с декоративными тромпами). Библиотека-церковь находится на юго-западной стороне главной церкви. Она была построена Ваче Вачутяном и его женой Хоришах в 1255 году в память их дочери Мамахатун, рано ушедшей из жизни. Церковь св. Астватсатсин (св. Богородицы) находится на юге церкви св. Сиона, близ западной стены; была построена в 1235 году. Это сводчатое строение имеет прямоугольную планировку с полукруглым алтарем с восточной стороны. Кладбище находится на севере от монастырского комплекса, где также есть значимые хачкары и хачкары-памятники 13-14 вв. Некоторое время в Сагмосаванке преподавал Григор Татеваци. Сагмосаванк был образовательным центром. Сохранилось также несколько написанных и скопированных рукописей.  Интересны проповеди, скопированные писцами Маркосом и Мхитаром в 1185-88 годы.,переписанный Маштоц отца Карапета, переписанное Евангелие 1496 отца Ованеса и другие рукописи. В 1611 году отец Саргис С в Иерусалиме встретился со священником Киракосом; вернувшись вместе в Армению, они основали Сюняц Мец Анапат (Большую пустыню Сюника). В 1661 году наместником Сагмосаванка стал Воскан Ереванци.  В 1669 году Сагмосаванк был восстановлен отцом Габриелем. Сагмосаванк значительно пострадал по причине землетрясения 1988 года. Однако, восстановительные работы 2000 года вернули комплексу былой блеск и роскошь.  

Местоположение: Арагацотнский регион

Дата основания: 5 век

От Еревана: 28,3 км/ 34 мин.

Ошакан – село в 3 км к югу-востоку от города Аштарака. Согласно легенде, Ной вместе со своей семьей спустился с вершины горы Масис (Арарат) и увидели Ошакан, освободившийся от воды. При виде сего они воскликнули: “Ош акан”, что переводится как “Очам на диво”. Находясь в пределах поместий Аршакидов (королевская династия в Армении), село было их собственностью.   Месроп Маштоц – создатель армянского алфавита, основатель армяноязычной школы и литературы. В 394 году он стал священником-учителем; в сопровождении со своими учениками совершал проповедническую деятельность в разных областях, продвигал христианское учение. Месроп Маштоц перевел Библию на армянский язык; этот перевод считается лучшим в мире. Маштоц родился в селе Ацекац Таронского региона в семье строителя по имени Вардан. Предположительная дата рождения: 361 год.   После его смерти тысяцкий Ваан Аматуни и полковник Амаяк Мамиконян перенесли тело учителя в Ошакан, где спустя три года: в 443 году, Ваан Аматуни построил часовню. В знак своего глубокого уважения и почтения к Маштоцу католикос Овсеп А Огоцмеци поручил Корюну (ученик Маштоца) написать историю о жизни и деятельности великого учителя.   Затем в 1875-79 гг католикос Геворг Д на месте старой часовни построил церковь: базилику. Под алтарем церкви находится склеп учителя, а к восточной стороне в 1884 году была пристроена звонница цилиндрической формы. В армянской архитектуре она уникальна как по расположению, так и по конструкции. В 1960-ых годах художник Г. Минасян выполнил фреску внутри церкви.   У входа в Ошакан установлен памятник (1962), посвященный к 1600-летию его дня рождения. Памятник состоит из двух плит в форме книги, а в левой части высечен армянский алфавит. Именно здесь проводится международные симпозиумы и семинары, в частности мероприятия ко Дню переводчика”.

Местоположение: Лорийская область, с. Одзун

Дата основания:  IV в

От Еревана: 177км / 2ч 20мин

Купольная базилика Одзуна

Раннесредневековая армянская архитектура (4-7 вв) имеет исключительное значение для церковной архитектуры в Армении. После принятия Христианства как официальной религии в 301 году новый этап развития начался с новой установки, новых художественных и конструктивных принципов, которые стали основой армянской средневековой архитектуры. Одним из шедевров того периода является храм Одзуна, построенных в 6-7 вв. Храм построен в селе Одзун, Лорийского региона, на высоком холме, окруженном прекрасной природой северной Армении, красочные картины которой просто изумительно, особенно осенью. Храм представляет собой купольную базиликупрямоугольной планировки, растягивающуюйся с запада на восток. Изнутри храм делится на 3 зала 3 парами колонн; центральный зал крупнее и завершается полукруглым алтарем; с боковых сторон входы в ризницы открыты. Купол, расположенных практически в центре прихода, доминирует над всей констрикцией церкви. С северной, восточной и южной стороны храм окружен внешними салонами. Северная и южная фронты примечательны арками, а вход в церковь расположен с восточного салона.   Маленькие звонницы видны с обеих сторон восточного фасада. Вся конструкция церкви наполнена живописными средствами выражения монументальности. Фасады украшены различными барельефами, которые включают изображения на растительную тематику, окруженные кресты. На одном из стенных барельефов изображена Богоматерь с младенцем в руках. Некоторые изображения сохранились еще с веков постройки храма, а другие – более древние, и предположительно, были перенесены сюда из других памятников. На северо-восточной стороне храма торжественно возвышается могильный камень, являющийся одним из лучших экземпляров армянской раннесредневековой архитектуры и скульптуры.  Там, среди 3 арочных колонн расположено два четырёхсторонних памятника высотой в 5 метров, украшенных выкокими живописнымии барельефами на религиозную тематику, с богатым геометрическим и растительным орнаментом. Один из них особенно интересен; он изображает мужчину с тростью, обвенчанной крестом. Считается что памятник связан с легендой о короле Трдаде III (Тиридад III ), согласно которой он превратился в свинью. На барельефе видны изображения апостолов и Богоматери с младенцем. Монастырь Кобайр находится недалеко от храма.

Местоположение: Вайоц Дзорская область

Дата основания: X в

От Еревана: 119км / 1ч 59мин

  Нораванк  - обобщённое название монастырского комплекса, построенного в 13-14 вв. Он находится в 3 км к северо-востоку от села Амагу Вайоцдзорского региона.   Нораванк был построен настоятелем епископом Ованесом, который, основавшись здесь в 1105 году, расширил территории при монастыре, собрал монахов-отшельников, добился от сельджукских властей приказа (в ту поруВайоц Дзор был под сельджукским игом) о признании монастыря в качестве епископства.   На протяжении следующих двух веков Нораванк был расширен благодаря деятельности правящих в Сюникской области Орбелянов и стал культурным и образовательным центром, а также родовым склепом Орбелянов. Защищенный крепостными стенами Нораванк включает: 2 близлежащие церкви, приход, церковь-склеп, двухэтажную церковь на восточной стороне, 2 часовни за крепостью. Согласно Степаносу Орбеляну, это место было святыней еще в раннем средневековье.   В саду, окруженном крепостными стенами и в приходе есть огромное количество ценных хачкаров. Самыми значимыми из них является хачкар Момика памяти князя Тарсаичаса от Тамта Хатун и хачкар, посвященный Буртелу и его сыну Иване (найденный с 1982-83 гг); в верхней части хачкара изображен Иисус и его 12 учеников с обеих сторон. Нораванк является одним из лучших памятников армянской архитектуры благодаря своим особенностям и сочетанию различных видов искусств.   Неотъемлемой частью истории этого монастыря является деятельность значимого архитектора и скульптора Момика (1250-1339 гг). Он был секретарем, главным художником, архитектором и скульптором княжеского дома Орбелянов. Заказчиками Момика были митрополиты Сюника Степанос Орбелян, Ованес Орбелян,Степанoс Тарсаич, Буртел Орбелян старший и княжна Тамта Хатун. Руке Момика приписывается скульптурные бaрельефы над входом и окном прихода главной церкви св. Степаноса Нахавка, а также барельефы церкви св.Астватсатсин (Богородицы) (или “Буртелашен”; восстановлен в 1998 г, освящен в 1999 г). Хачкар, посвященный памяти Момика находится в Нораванке. В 2010 году, к его 750-летию, на территории монастыря был открыт музей Момика;  выпущены медаль и марка. Недалеко от Нораванка находится знаменитая Пещера Птиц, где была найдена самая древняя обувь в мире.

Местоположение: Арагацотнская область, г. Аштарак

Дата основания: XIV в

От Еревана: 24км / 27мин

  Церковь св. Геворка (св.Георга) находится на южном краю села Мугни Арагацотнского региона. Согласно историку 17 века отцу Захарию, монастырь основали наместники Ованаванка, перенеся сюда мощи св. Геворка. По всей вероятности это произошло в конце 13 века, поскольку уже в 1278 году в монастыре переписывались рукописи. Часть мощей св. Геворка была перенесена в Грузию в целях излечения грузинского принца. Для хранения этих мощей в Тифлисе была построена церковь св.Геворка Мугни. Церковь св. Геворка расположена в центре монастырского комплекса, защищенного крепостными стенами, при которых находятся остальные строения: трапезная, склад, источник. Церковь представляет из себя четырехугольную купольную базилику, построенную из черного, изжелта-красного обработанного туфа. С западной стороны вместе с собственно зданием церкви одновременно был построен трёхарочный притвор, в центре которого находится 12-колонная звонница-ротонда. Центральная арка притвора шире и выше, благодаря чему подчёркивается архитектурная выразительность западного фронта. Примечательно то, что в отличие от других средневековых церквей, окна которых открываются на четыре стороны света, в Мугни окна в некоторой степени отклоняются от этого принципа. Покрытие купола в форме веера. Барабан внешне украшен 5 полосами изжелта-красных камней, а выше окон, через одну расположены кресты и символы 4 евангелистов (человек, телец, лев, орел). Церковь монастыря св. Геворка в Мугни является одним из лучших армянских построек позднего средневековья благодаря высокой степениэстетический параметров архитектурных форм. В саду церкви св. Геворка есть несколько хачкаров: самый старый – 932 год, самый поздний – 1975 год. Интересно, что последний был установлен ночью, так что никто не знает, кто его принес. От реки Касах до Мугни растягивался потайной путь в 1 км, служивший для добывания воды, побега в непредвиденных опасных ситуациях, а также для спасения рукописей. Среди святынь, хранящихся в монастыре Мугни правая рука св. Геворка, мощи апостола Фаддея и евангелиста Матфея.  День паломничества в монастыре св. Геворка в Мугни отмечается в последнюю субботу сентября.

Месторасположение: Ширакская область

Дата основания: 10-11 вв

От Еревана: 134 км/ 1 ч. 57 мин.

Монастырь Мармашен находится в юго-западной части села Варамаберд Ахурянской области, на левом берегу реки Ахурян. Комплекс был прославившимся религиозным и культурным центром средневековой Армении; имел огромное хранилище рукописей, школу.   Монастырь состоит из трех строений: главного – Катогике и двух небольших церквей. В основе этого памятника лежат армянские национальные архитектурные формы. Главную церковь, согласно клинописям, построил патриот князь Ваграм Пахлавуни в 988-1029 гг. Интерьер и экстерьер строения отделаны красноватым обработанным туфом, а фундаментальные части выстроены базальтом. Церковь центрально-купольная, опирается на декорированных колоннах, которые соединяются друг с другом не менее изысканными арками. На стенах есть ряд надписей; на южной стене высечены солнечные часы.  В приходе расположен склеп Ваграма Пахлавуни, с надгробной надписью. Несмотря на землетрясения, постройка достаточно хорошо сохранилась; разрушена только северная стена.   Сельджукские нашествия значительно разрушили монастырь, однако в 1225 году внуки Ваграма Пахлавуни архиепископ Григор и его брат Гариб, восстановили Катогике.   На южной стороне Мармашена расположена другая, также центрально-купольная церковь 11 века; сейчас находится в обветшалом состоянии. На северной стороне главной церкви, на расстоянии полкилометра, расположена недействующая церковь 7 века.   На территории есть пещерные поселения, склепы. В 2 км от Мармашена на естественной скале сохранилась надпись Урартского (Урарту – королевство в Армении) короля Аргишти А о его завоеваниях в Ширакской области. Здесь же сохранились развалины крепости Мармашена.

Местоположение: Тавушская область, с. Ачаджур

Дата основания: X в

От Еревана: 151км / 2ч 5мин

  Макараванк – монастырский комплекс 13 века, который находится в Тавушском регионе, в 3 км к юго-западу от села Ачаджур, на склоне горы Пайтатап. На данный момент монастырь находится в стадии восстанoвления и внутренней отделки. Уникальностью, богатством и разноoбразием декораций Макараванк занимает важное местօ в армянской архитектуре в целом. Макараванк – один из уникальных архитектурных памятников средневековой Армении. Все строения комплекса выполнены из красноватого туфа, темно-розового андезита и зеленоватых камней. В былые времена Макараванк был окружен стенами. Монастырский комплекс включает 3 церкви и притвор. На территории монастыре есть также 2 кладбища, арочные ворота, источник воды, а также руины хозяйственных помещений. Главная церковь, согласно надписи на хачкаре к югу от нее, была построена в 1205 году. Вся поверхность алтарного фасада покрыта шедеврами армянского средневекового искусства: барельефы восьмиугольных звезд и восьмигранных многоугольников. В скульптурном оформлении встречается зооморфный, растительный орнаменты и библейские сцены (Иов в зеве кита) и т.д.  Здесь же знамя Ваче Вачутяна с изображением двух орлов. Реалистическим стилем примечательны в армянском средневековом искусстве изображения рыб в Макараванке. На одном из звезд изображена скульптура архитектора (скульптора) с инструментами в руке и его имя “Еритасард” (“Молодой”). Церковь св. Астватсатсин (св. Богородицы) была построена настоятелем Макараванка отцом Ованесом в 1198 году. К северной стороне церкви примыкает маленькая, невысокая сводчатая часовня.   Разрушению монастыря способствовало несколько факторов. Первым являются оползни, а вторым то, что андезит, использованный во время строительства, не выносит влаги и рассыпается. В последний раз Макараванк был восстановлен в 1970-1980 гг. Во время тура "Зеленая Армения" можете посетить Макараванк и другие места, полностью отражающие красоту и прелесть природы Армении.

Местоположение: Лорийская область

Дата основания: 1171 г

От Еревана: 166км / 2ч 20мин

 Монастырь Кобайр – один из величайших памятников армянской архитектуры развитого средневековья. История монастыря тесно связана с ветвью Кюрикянов знаменитой в средние века армянской феодальной династии Багратуни и прогрузинскими представителями династии Закарянов. В письменных свидетельствах указано, что Кобайр как монастырь сложился и прославился уже в 13 веке. Название монастыря связывают со словом “айр” (в перев. на русский “скала”) от грузинского слова /“коб”/.   Благодаря гармоничному сочетанию памятников с живописной природой глубокого скалистого ущелья панорама монастыря становится несказанно впечатляющей. К западу от памятников находится крутая скала; струи водопада, бьющего по ней, монотонной мелодией дополняют вдохновляющий ландшафт.   Комплекс отличается ценными архитектурными памятниками, высоким уровнем обработки и полировки камня, фреской, являющейся венцом армянской средневековой монументальной живописи. Комплекс был одним из важнейших образовательных и культурных центров средневековья, который тесно связан с деятельностью выдающегося историка Давида Кобайреци. Большая часть армянских и грузинских надписей на стенах свидетельствуют о хронологии строительства памятников, социально-экономической ситуации средневековой Армении и других проблемах. Комплекс примечателен с точки зрения армяно-грузинских отношений, требований вероисповедания в композиции церковного здания.   Во второй половине 12 века Кобайр перешел от Кюрикянов к Закарянам, превратившись из монофизитского учреждения в православное (грузинской). Именно этим и обусловлены свидетельства на грузинском языке на некоторых памятниках, а также присутствие элементов грузинского стиля орнамента.   Лишь часть памятников более или менее имеет целостный вид. У подавляющего большинства памятников сохранились лишь стены (в полную высоту или частично).  В Кобайре похоронены сын амирспаласара Закаре Шахншах, сыновья последнего Георгий, Мхаргрдзел, выдающиеся духовные и общественные деятели.   В том же регионе находится знаменитый Хневанк.

Местоположение: Араратская область

Дата основания: 642г

От Еревана: 44км / 38мин

Монастырь-крепость Хор Вирап находится рядом с деревней Малый Веди Араратского региона; на холме. Согласно Агафангелу, в период отрицания христианства в Армении, Трдат 3-ий бросает Григория Просветителя в яму королевской тюрьмы, где он проводит 13 лет. Его кормила одна вдова, которая каждый день тайно кидала буханку хлеба в глубокую яму. После того, как  Просветитель спас царя от неизлечимой болезни, тот его освобождает. Сразу после своего освобождения, Просветитель при поддержке царя, объявляет христианство официальной религией Армении.   В 642 году католикос Нерсес Г Тайеци над ямой основал церковь св. Григория, которая по структуре напоминает храм Звартноц. Крутая лестница (ныне железная) на правой стороне главного алтаря ведет в подвал, где и находится яма диаметром в 4,4 м и глубиной в 6 м; имеет куполообразное рифленное покрытие. При чистке толстого векового слоя земли под ямой был найден склеп с телом священника (вероятнее всего, могила Нерсеса Г Тайеци), который, однако, оставили нетронутым и снова покрыли землей. С 13-го века, будучи святыней, монастырь стал еще и всеармянским культурным и образовательным центром. В 1255 году Вардан Аревелци основывает высшую школу, выдающимися учениками которой становятся Есаи Ншеци,Ованес Ерзнкаци, Геворг Скевраци, Нерсес Мшеци и другие. В 16-ом веке по причине тяжкой политической и экономической ситуаций постройки монастыря повреждаются. В 1666 – 1669 Давид Вирапеци возводит защитные стены монастыря и восстанавливает знания внутри. В 1703 году было окончено полное восстановление центральной церкви св. Аствацатсин (Богородицы). В конце 19-го века к западному фронту церкви была пристроена  колокольня на украшенных колоннах. На западе от монастыря находится святыня “Отеац хач”, где, согласно легенде, встретились апостолы Фаддей и Варфоломей. Каждый год в июне Армянская Апостольская Церковь отмечает один из значимых праздников “День выхода Григория Просветителя из ямы” (букв.пер.), а в марте - “День входа Григория Просветителя в яму”. Торжество Хор Вирапа отмечается на следующее воскресенье после Пасхального Воскресенья. В рамках экскурсионного познавательного тура "Южная Армения" вы можете открыть для себя не только Хор Вирап, но и монастырский комплекс Нораванк, Арени, Джермук.

Местоположение: Котайкская область, г. Цахкадзор

Дата основания: II в

От Еревана: 58км / 51мин

 Монастырский комплекс Кечарис (11-13 вв) был одним из важнейших религиозных и культурных центров, который находится на северо-западе города Цахкадзора Котайксого региона. Комплекс Кечарис включает 4 церкви, приход, 2 часовни, а также множество хачкаров 12-13 вв. Церковь Св. Григория Просветителя представляет из себя купольный зал, с 2 двухэтажными ризницами по обе стороны алтаря. Купольная церковь Св. Ншана находится к югу от главной церкви; предполагается, что ее тоже построил Григор Магистрос в 1051 году.   По причине сельджукского ига 12 веке монастырь был основательно поврежден. В 1151 – 65 гг амирспаласар Захарий освободил монастырь и оживил духовную жизнь монастыря. Находящуюся на юге комплекса церковьСв. Катогике была построена в 1203-14 гг князем Васаком Хагбакяном.   За пределами комплекса памятников (на расстоянии 120 м) расположена небольшая церковь Св. Арутюнa(Св. Воскресенья); притвор при западном фасаде вместе с композицией церкви составляют одно целое. На территории Кечариса есть множество хачкаров 12-13 вв, которые придают монастырскому комплексу особую красочность, становясь его неотделимыми элементами.   На протяжении всей своей истории, монастырь Кечарис несколько раз восстанавливался. В первый раз церкви монастыря ремонтировались после монгольских нашествий в 1248 году. В 1947-49 гг восстановили купола церквей, а территория монастыря была окружена крепостной стеной. В 1990 году перестроили церкви Св. Григория Просветителя и Св. Катогике. В 2000 году монастырь Кечарис занова освятили. Церковь Св. Григория Просветителя сегодня служит Котайкской Епархией.   На территории монастыря похоронен архитектор Вецик, чью память увековечивает надгробный хачкар (13 в), возведенный на его могиле. Монастырь Кечарис прекрасно гармонирует с окружающим пейзажем. Неподалеку от монастыря находится отель “Россия”, известный высоким качеством предоставляемых услуг.  

Местоположение: Арагацотнская область, г. Аштарак

Дата основания: VII в

От Еревана: 23км / 30мин

 Церковь Кармравор или св. Астватсатсин (св. Богородицы) расположена на возвышенности Аштарака. Она как будто доминирует над всем городом, но не из-за своих крупных параметров. Наоборот, это достаточно маленькая, аккуратная церковь, понятная, но не простая; именно в этом и скрыта ее красота. К сожалению, конкретная дата строительства и имя архитектора не выяснены, но растягивающаяся по стенам надпись, которая является свидетельством о рождении этой церкви, позволяет предполагать, что она была построена в 4 веке.   Согласно старой легенде, три сестры из Аштарака влюбляются в одного юношу по имени Саргис. Две старшие сестры решают пожертвовать собой ради счастья младшей, и надев оранжевые (цвета абрикоса) и красные одежды, бросаются в глубокое ущелье. Узнав о случившемся, младшая сестра надевает белые одежды и сама тоже бросается в ущелье, а Саргис от горя становится монахом. В дальнейшем на краю ущелья было построено три церкви: Кармравор (“кармир” - красный), Циранавор (“циран” - абрикос), Спитакавор (“спитак” - белый).   Внутри крестово-купольной церкви сохранилась фреска, присущая христианскому искусству 7 века. На территории Кармравора много интересных хачкаров (крест-камень), наиболее популярным среди которых является Цак-Кар (дырявый камень), получивших свое название благодаря щели на пьедестале (1268 г).   С 18 века по 1813 год Кармравор был действующим монастырем. Здесь по сей день хранятся предметы старины, заслуживающие особого внимания. Первый – узорчатая индейская занавесь, привезенная в 1798-99 гг из Колкаты, а второй – Евангелие Шухонц: рукописная библия, подаренная аштаракской семьей Шухянц в 1873 году.   В саду этой церкви похоронен армянский поэт Г.Эмин, который в виде произведения оставил завещание с просьбой найти свой вечный покой в саду именно Кармравора.

Местоположение: Армавирская область, г. Вагаршапат

Дата основания: 618 г

От Еревана: 19км / 22мин

  Храм Рипсиме был основан католикосом Комитасом А Ахцеци за крепостными стенами исторического города Вагаршапата, в 618 году. Церковь св. Рипсиме Вагаршапата является одним из идеальных примеров духовных сооружений средневековой Армении и одним из сложнейших по архитектурной композиции. Церковь св. Рипсиме –крестовая, обвенчанная куполом, под которым расположены алтари и апсиды, обеспечивающие своеобразный стиль. Внутреннее пространство целостное, просторное и изящное. Внешне имеет прямоугольную форму; в углах имеется четыре комнаты, которые связаны с молитвенным залом угловыми апсидами.   В 5-ом веке его разрушили персы; Саак Партев построил новый. В 7-ом веке католикос Комитас на месте часовни построил храм Рипсиме. В уже в поздних веках храм был окружен кирпичной стеной и башнями (1776 г); над приходом была установлена звонница (1880 г); были построены восточная и южная стены из тесаного камня, жилой дом и дополнительные постройки(1894 г). Во время раскопок близ церкви были найденызахоронения дохристианского и христианского периода и однонефная церковь средних веков.   Согласно Агафангелу, римский император Диоклетиан, будучи язычником, хотел жениться на христианке Рипсиме. Монахиня Рипсиме, наставница Гаяне и несколько десятков других монахинь убегают от преследований Диоклетиана в Армению. Узнав о побеге дев, император отправляет письмо армянскому королю Трдаду III (Тиридад III) с просьбой найти их и казнить, а Рипсиме отправить обратно к нему. Однако, Тиридад решил сам жениться на Рипсиме, но так и не сумел убедить ее. В гневе он приказывает изолировать дев и казнить. На том месте, где была убита Рипсиме, построена церковь, в которой по сей день имеется её склеп.

Местоположение: Арагацотнская область, с. Оганаван

Дата основания: 1216 г

От Еревана: 28км/35мин

Ованаванк или как его еще называют Оганаванк – монастырский комплекс, находящийся рядом с селом Ованаван Арагацотнского региона. Монастырь посвящен Ованесу Мкртичу (Иоанн Креститель). Самым старым строением комплекса является церковь типа базилики, построенная в 4 веке Григорием Просветителем. С севера к базилике примыкает церковь первых христиан (4 век), которая, по всей вероятности, была построена на месте языческого храма. Деревянный купол этой церкви заменили каменным в 554 году; полностью восстановили в 1652-1734 гг. Главная церковь св. Карапета примыкает к однонефной базилике с южной стороны. Она была построена в 1216-1221 гг под покровительством князя Ваче Вачутяна, а строительство завершил его сын Курд. Этот комплекс среди наиболее значимых по  архитектурному стилю и решениям построек 13 века. На всех постройках Ованаванка как с внешней, так и с внутренней стороны высечено около 100 надписей с информацией о династиях (особенно касательно князей Вачутянов), строительстве и пожертвованиях. Они были собраны и изданы выдающимся историком эпиграфистом Карапетом Гафадаряном. Образовательный центр Ованаванка был одним из древнейших культурных центров Араратской области. В конце 16 века в школе Ованаванка изучалось также календарное искусство, философия и музыка. Порядка 20 рукописей, найденных в Ованаванке, сейчас хранятся в Ереванском Матенадаране имени Месропа Маштоца. В селе Ованаван и на территории сохранилась циклопическая крепость (2-1 тысячелетие до н.э.), поселение, памятник (5 в), жилые дома при монастыре (17-18 вв), кладбище с хачкарами (“крест-камень”)(9-17 вв).

Местоположение: Лорийский регион

От Еревана: 164 км/ 2 ч. 7 мин.

  Монастырь Хневанк находится в Лорийском регионе, на правом берегу Дзорагета. В состав полуразрушенного комплекса входили три церкви, приход, жилые, хозяйственные и дополнительные постройки. Главная церковь (6 век)  представляет собой снаружи прямоугольную, изнутри крестовую купольную конструкцию.   Согласно грузинской надписи на куполе, церковь была восстановлена в 1154 году сыном амирспаласара Иване Орбеляна Смбатом. От прихода в западной части сохранились лишь части колонн. Сравнительно хорошо сохранилась купольная церковь с полукруглым алтарем на южной стороне (согласно грузинской надписи над южным входом, она была построена в 13 веке).

Местоположение: Гегаркуникская область, с. Айраванк

Дата основания: IX в

От Еревана: 82км / 1ч 3мин

Монастырский комплекс Айраванк находится на скалистом плато села Айраванк. Первая четырехаларная церковь была основана в 9-12 вв. В 20 веке рядом с ней был пристроен приход. На 1 км от монастыря находится замок “Спитак Берд” (“Белая крепость”). Согласно легенде, Айраванк некогда был связан с замком подземным путем, и, поэтому назывался Айриванк(“пещерный монастырь”). Монастырь имеет крестово-купольную планировку; согласно надписям на стене прихода, был построен в 1211 году из черного, гладкого базальта. До нас он дошел в полуразрушенном состоянии, без купола. В 1211 году братья монахи Ованес и Нерсес восстановили церковь и построили двухколонный приход со световым отверстием (ердик) и восьмигранным куполом, украшенным сталактитом.  В маленьком саду Айраванка, защищенного каменной стеной, есть много могильных камней и хачкаров 6-го века, а за пределами ограждения – развалины келий и многих других сооружений. Айраванк действовал до 9 века. В 1980 году монастырь восстановили, а купол церкви – перестроили. Название “Мардагавняц”(“агавни” переводится с армянского как “голубь”) Айраванка связан с легендой, дошедшей до нас от католикоса Газара А Джахкетси.  Согласно легенде,  в 1381 году во время нашествий Тамерлана, наставник Ован с помощью частицы креста Христова превратил тысячи людей в голубей и выпустил их из церкви. В 13 веке Тамерлан пытался захватить Армению и убивал народ всеми возможными способами. Когда он доходит до Айриванка, наставник монастыря бросается в море, дабы не видеть разрушение монастыря. Однако, по воле Божьей он не тонет а начинает бежать по поверхности моря. Пораженный увиденным,Тамерлан приводит к себе наставника и обещает выполнить любое его пожелание. Наставник просит дать ему столько людей, сколько поместиться в монастыре. Тамерлан соглашается. Люди начинают заходить в монастырь; помещаются абсолютно все, и на улице никого не остается. Удивленный Тамерлан замечает, что люди превращаются в голубей и освобождаются от смерти. С этого дня монастырь был назван Ованаванк или монастырь Айр Ована(монастырь батюшки Ована), по имени наставника Ована, Мардагавняц (“Монастырь людей-голубей» букв.пер.), а в дальнейшем – Айраванк (“айр” - батюшка) … Здесь же предоставляются большие возможности, опыт и традиции по организации отдыха и развитиятуризма. Здесь же есть все условия для развития агротуризма.    

Местоположение: Ширакская область, с. Арич

Дата основания: 1201 г

От Еревана: 111км / 1ч 50мин

  Монастырский комплекс Аричаванк находится в селе Арич Ширакского региона, на северном склоне горы Арагац. Монастырь был построен в 7-13 вв. Этот памятник является одной из жемчужин средневековой архитектуры, богатый изысканными барельефами. Постройка отличается простотой, идеальными очертаниями. Монастырь служил научным центром. В здешней школе в 1887-1889 гг учился знаменитый армянский поэт Аветик Исаакян.   В начале 11 века Аричаванк был разрушен из-за нашествий сельджукских турок. Спустя век по инициативе настоятеля монастыря вардапета (ученый монах) Григора учреждение было восстановлено. Комплекс включает две церкви (Св. Григория и Св. Астватсатсин (Св. Богоматери)), приход, ризницы, звонницу, часовню, школу и др. сооружения.   В 1850 году Аричаванк стал летней резиденцией католикосов. В те времени территория монастыря была значительно расширена; построили кельи, трапезную, школу, общежитие, гостевые комнаты и другие хозяйственные помещения.  

Местоположение:

Местоположение: Лорийская область, с. Ахпат

Дата основания: X в

От Еревана:185 км / 2ч 25мин

Всемирное наследие ЮНЕСКО

Монастырь Ахпат находится в юго-восточной части села Ахпат: на высоком плато. Он был основан в 976 году во время правления Ашота Г Багратуни. Ахпат был одним из значимых духовных и культурных центров.   Со второй половины 12-го века по 14-ый век монастырь Ахпат был епархиальным центром династии Кюрикянов. Из монастыря Санаин сюда был перенесен родовой склеп королей. В 11 веке Ташир подвергается частым нападкам сельджуков, арабов.  Со второй половины 12 века монастырь перешел к династии Арцруни из Махканаберда, а затем к династии Закарянов. В 1223 году по приказу Иване Закаряна для защиты монастыря рядом была построена крепость Ахпат.   Монастырь Ахпат – один из крупнейших монастырских комплексов в Армении, которому присущи уникальные черты армянской средневековой архитектуры: живописность, гармония с окружающей средой, территориальное равновесие. Монастырь включает церкви св.Ншан, св.Аствацатсин(Богородицы), св.Григирия, приход, часовню, типографию, библиотеку, колокольню, трапезную, часовни-могилы, хачкары.   В 11-13 веках были известны ахпатская школа и типография. Здесь преподавали грамматику, ораторство, философию, теологию, музыку и другие предметы. Ахпат был также известен своей школой миниатюры. Под облачением священника несколько лет здесь жил знаменитый армянский композитор Саят-Нова.   С названием Ахпат связано много легенд. Одна из них гласит о том, что однажды князь Санаина приглашает к себе прославившегося мастера для постройки монастыря. Мастер приходит с сыном. Во время работы между отцом и сыном возникает спор. После долгого спора сын оставляет работу и уходит. По дороге, другой князь приглашает его, чтобы построить монастырь. Когда стены здания достигают такой высоты, чтобы их можно было увидеть из Санаина, рабочие рассказывают об этом старому мастеру. В нерабочий день старик отправляется в Ахпат, дабы посмотреть, как проходят строительные работы сына; очень долго разглядывает стены. Все в нетерпении ждали оценки мастера, и он, наконец, нажимая рукой на каменную кладку, воскликнул:“Ах пат”. (“Вот это стена”). Здесь отец и сын обнялись и помирились, а монастырь получил название “Ахпат”.

Местоположение: Тавушская область, с. Агарцин

Дата основания:  X в

От Еревана: 104км / 2ч

Конкретная дата основания монастыря Агарцин неизвестна. Исследовательский центр Агартсин упоминается в числе передовых культурных центров XIII века (Констатин Д Бардзрбердци, Степанос Орбелян). Агарцин начал процветать в 30 годы XIII века, во времена предводительства Хачатура Таронеци. До этого монастырь долгое время был заброшен. В состав монастыря входят 3 церкви, 2 прихода (один разрушен), трапезная, молельни, хачкары. Самой старой является церковь св. Григория (примерно X век); изнутри – крестовая, снаружи – прямоугольная, купольная структура с 4 апсидами.   В 1281 году при поддержке добродетелей отца Ованеса и отца Саргиса основательно была восстановлена главная церковь комплекса: церковь св. Астватсатсин (св. Богородицы) (была основана предположительно в X–XI вв). Церковь имеет купольный зал с 1 парой пилонов; на фронтах (кроме западного) имеются “армянские щели” (узкие щели на подобее оконных). Высокий барабан купола украшен декоративным аркадом; порталы южной и западной дверей характерны XIII веку. Два ктитора на восточном фронте держат в руке макет монастыря.   Трапезная монастыря Агарцин своими архитектурными решениями и изящным искусством является одним из лучших примеров армянской архитектуры. В западной части трапезной сохранились развалины других строений (вероятнее всего столовой, пекарни и других). В северо-восточном углу западного ердика (световой щели)  выскребно слово “Минас”, а встречающаяся на фреске буква “М” вероятнее всего – первая буква имени архитектора.   На территории монастыря размещено несколько молельнь: на склонах скал. Найденный здесь 350 кг бронзовый котел является экземпляром искусства высокохудожественной ковки металла. Гравировка на верхней части котла отмечает дату изготовления – 1232 год. Четыре держателя котла – скульптуры львов с разукрашенными ногами.

Местоположение: г Ереван

Дата основания: 2001г

Григорий Просветитель был первым католикосом всех армян. Согласно Агафангелу, в период отрицания христианства в Армении, Трдат 3-ий бросает Григория Просветителя в яму королевской тюрьмы (Хор Вирап), где он проводит 13 лет. Его кормила одна вдова, которая каждый день тайно кидала буханку хлеба в глубокую яму. После того, как Просветитель спас царя от неизлечимой болезни, тот его освобождает. Сразу после своего освобождения, Просветитель при поддержке царя, в 301 году объявляет христианство официальной религией Армении. Таким образом, Армения стала первой страной в мире, принявшейХристианство.  Армянская церковь также называется Григорианской в честь Григория Просветителя.   К 1700-летию принятия христианства в Армении, управляющий Араратской Патриаршей Епархией Гарегин архиепископ Нерсисян представился  католикосу Вазгену А с предложением о строительстве новой церкви. Вскоре, по поручению католикосa всех армян, начались подготовительные работы. Архитектор Марутян предложил построить церковь по подобию храма Звартноц, однако предложение было отклонено, так как по убеждению ряда представителей интеллигенции и политических деятелей, в 20-ом веке необходимо было построить церковь соответствующую требованиям современной архитектуры.  В объявленном конкурсе был утвержден план архитектора Степана Кюркчяна.   Освящение  основания церкви было осуществлено бывшим католикосом всех армян Гарегином А в 1997 году, во время празднества Благовещания св. Богородицы 7 апреля. Этот церковный комплекс состоит из часовен св. Богородицы, св. Трдата и вс. королевы Ашхен. Перед входом в церковь расположена колокольня, построенная из более 30 арок и приход. Именно в приходе хранятся мощи св. Григория Просветителя, которые в 2000 году Гарегин Второй привез из одноименной церкви в Неаполе. The consecration of the foundation of the church was accomplished by the former catholicos of all Armenians Garegin A in 1997, during the celebration of St. Mary's Annunciation. This church complex consists of St. Mother of God, St. Trdat, St. Ashkhen queen chapels. The belfry built of 30 arches and the parish are located in front of the church entrance. Gregory the Enlightener's relics are kept in the parish; they were brought here by Garegin the Second in 2000 from the same name church of Nepal.

Местоположение: Тавушская область, с. Гош

Дата основания: XII в

От Еревана: 115км / 2ч

 Гошаванк (также Нор Гетик) – монастырский комплекс в селе Гош Тавушского региона, недалеко от Дилижана. Один из значимых религиозных, образовательных и культурных центров 12-13 вв находится на берегу притока реки Гетик. Название Гошаванк учреждение получило в 1213 году, в честь Мхитара Гоша, кто в 1188 году при посредничестве Иване Закаряна основал монастырь. Он имел школу, университет и семинарию; в монастыре также копировалось, писалось и хранилось множество рукописей.   Мхитар Гош был одним из знатных ученых своего времени, законодателем, философом, интерпретатором, историком, баснописцем и педагогом. Он так прославился своей мудростью, что многие (даже священнослужители и ученые) приезжали из дальних стран, чтобы поучиться у него. Он написал важные работы, в том числе одно из лучших достижений юриспруденции «Датастанагирк» («Судебник»), известные басни, молитвы и шараканы (духовные стихи),  теологические и исторические работы. Он был уважаем среди политических и государственных деятелей того времени; был исповедником и советником Закаре Б Закаряна.   В архитектурном комплексе сохралось две церкви, приход, 2 келей, двухэтажное книгохранилище-колокольня; рядом руины часовни, хачкары, основания небольших строений. Согласно разным свидетельствам и утверждению историка Киракоса Гандзакеци (Киракос из Гандзака) архитектором некоторых строений при монастыре: прихода церкви св. Астватсатсин (св. Богородицы) и часовни св. Рипсиме, является Мхитар Хюсн («хюсн» переводится как столяр).   Этот монастырский комплекс является одним из значимых результатов армянской архитектурной мысли истроительного искусства. До нас дошли три имени строителей мастеров: архитектор Мхитар (Мхитар Хюсн), его ученик Ованнес и неповторимый мастер каменщик Погос, чьей руке принадлежит знаменитый хачкар Гошаванка.

Местоположение: Вайоц Дзорская область, с. Гндеваз

Дата основания: X в

От Еревана: 158км/2ч 20м

  Гндеванк – средневековый армянский церковный комплекс, который находится к западу от села ГндевазВайоцдзорского региона, на левом берегу реки Арпа. Монастырь расположен довольно близко к курортному городу Джермук. Комплекс был построен в 931-938 гг при поддержке жены сюникского (регион в Армении) князя князей Смбата Сопии (Софии). Монастырь был назван в честь мученика Супана Гндуни.   Постройка выполнена из обработанного базальта; крестово-купольной планировки, имеет четыре алтаря. В церкви сохранились отрывки барельефов с изображением Христа, а также Богоматери. Княжна София  торжественно отметила конец строительства комплекса, а на стене церкви оставила надпись: “Вайоц Дзор был кольцом без камня; я построила этот комплекс как камень к нему.”   Во дворе Гндеванка есть хачкары (крест-камень) 10-16 вв и надгробные камни в виде колыбели того же периода. На территории сохранилось множество литографических надписей.

Местоположение: г. Шуши, Арцах

Дата основания:  1868г

От Еревана: 316км / 4ч 10мин

 Собор Всеспасителя Казанчецоц (Сурб Аменапркич Казанчецоц) находится в центре города Шуши НКР. Собор св. Всеспасителя является гордостью города Шуши.  Это монументальное сооружение гармонично сочетается с окружающей средой. Собор был построен в 1868-1887 гг, на месте небольшой однонефной церкви по средствам жителей, эмигрировавших в Шуши из села Казанчи(Шахкерт) Нахичевана; по проекту архитектора Симеона Тер-Акопяна. Собор был освящен в 1888 году, 20-го сентября. Казанчецоц, построенный из гладкого кремового известняка, является одной из самых крупных армянских церквей (35 м в длину, 23 м в ширину и 35 м в высоту).   Собор возвышается не только над высоким плато, но и над крупным ущельем Каркар. Особенно впечатляет купол, стройный барабан которого придает всей конструкции величие и элегантность.   Казанчецоц – один из значимых культовых сооружений в Армении, в котором ярко отражается гениальность армянского строителя. Внешне крестово-купольная церковь, опирающаяся на четырех колоннах, своей композицией похожа на Главный Собор св. Эчмиадзина.  Некоторое время здесь хранилась длань св. Григория.   Одно из подвальных помещений известно таинственными явлениями. Это всего лишь полусферической формы комната, однако, имеет интересные акустические свойства. Когда человек стоит под щелью, выделанной на потолке, его голос становится невероятно громким, но человек, стоящей на одном метре от него, слышит обыкновенный звук. Если двое будут стоять на диаметрально противоположных точках, то один услышит все, что прошепчет другой, тогда как другие ничего не услышат.   Казанчецоц действовал до 1930 года; частично восстановился в 1981-1988 гг. усилиями мастера В. Бабаяна. В 1988, после изгнания армян из Шуши, азербайджанцы уничтожили скульптуры ангелов, а собор превратили в склад оружия. После освобождения Шуши 8-го мая 1992 восстановление церкви и колокольни продолжилось и подошло концу в 1998 году. Собор св. Всеспасителя Казанчецоц (Сурб Аменапркич Казанчецоц) снова открылся и был официально освящен 19-го июля 1998 года, в день Преображения Господня.   Шуши – прекрасное место не только для отдыха, но и экотуризма, так как здесь можно организовать познавательные туры. Высококачественный отель Шуши Гранд предлагает свои услуги при организации вашего отдыха.

Местоположение: Котайкская область

Дата основания: IV в

От Еревана: 36км / 47мин

 Гегард – один из известных монастырей средневековой Армении, один из наших уникальных памятников культуры. Согласно преданию, монастырь был основан в первые годы принятия христианства, как официальной религии (в начале 4-го века). В далеком прошлом монастырь назывался Айриванк (монастырь в скале) из-за построек, вырытых в скалах, а с XIII века – также Гегард, в честь хранившегося в монастыре копья (которым пронзили Христа на Кресте). Заветное копье до XIII века хранилось в св. Эчмиадзине. Однако, из-за неблагоприятных условий внутренней и внешней политики “гегард” переносят из Эчмиадзина в Айриванк, в связи с чем последний получает название “Гегард”. Основание монастыря приписывается Григорию Просветителю. Главная церковь св. Богородицы или“Катогике”, согласно литографической надписи, обнаруженной у входа западного фронта, была построена в 1215 году, во времена правления Закаридов. В 13-ом веке князь Прош выкупает ее у Закарянов, и принимается за сооружение помещений в скалах (под управлением архитектора Галдзака). Монастырь Гегард был одним из духовных и культурных центров средневековой Армении, где кроме религиозных помещений действовали школа, библиотека, типография, много келий, предназначенных для местных монахов. Именно здесь жилии и творили Мхитар Айриванеци (Мхитар из Айриванка) и Симеон Айриванеци (Симеон из Айривана), которые проделали огромный труд в деле развития искусства каллиграфии. Гегард богат прелестными барельефами и хачкарами тонкой работы. Школа имела богатое хранилище рукописей. До нас дошло огромное количество рукописей, часть которых хранится в Ереванском Матенадаране им. М.Маштоца. Монастырь часто подвергался нападкам, но оставался недоступным, а Гегамские горы были его надежными хранителями.

Местоположение: Армавирская область, г. Вагаршапат

Дата основания: 630 г

От Еревана: 21км / 26мин

Церковь св. Гаяне – одна из главных святынь Армянской Апостольской Церкви. Эта церковь типа базилики, увенчанная куполом, находится в городе Эчмиадзине и является одним из ярких памятников армянской архитектуры. Церковь св. Гаяне была построена католикосом Езром в городе Вагаршапате, в 630 году.  В 1652 году стены и покрытие были отреставрированы. В 1683 году к фронтовой части был пристроен проходной зал. Церковь св. Гаяне – пример купольной церкови VII в  типа базилики. Форма окон также присуща к VII веку. Выделяется церковь простотой, архитектурно-художественными решениями, внушительными пространственными формами, впечатляющей внутренней отделкой.   Внешне план церкви характеризуется теми же простыми архитектурными решениями, что и внутренняя часть. При входе в церковь открывается торжественное, вдохновляющее и очаровательное пространство, в котором конструктивные элементы: арки, тромпы, купола, поверхности стен вместе с главным алтарем, формируют внутренний архитектурный облик.   В близлежащем кладбище находятся могилы значимых духовных и общественных деятелей. Все элементы церкви: своды, колонны и другое, гармоничны и выразительны. Под главным алтарем находится могильная плита св. Гаяне.   Согласно Агафангелу, римский император Диоклетиан, будучи язычником, хотел жениться на христианке Рипсиме. Монахиня Рипсиме, наставница Гаяне и несколько десятков других монахинь убегают от преследований Диоклетиана в Армению. Узнав о побеге дев, император отправляет письмо армянскому королю Трдаду III (Тиридад III) с просьбой найти их и казнить, а Рипсиме отправить обратно к нему. Однако,Тиридад решил сам жениться на Рипсиме, но так и не сумел убедить ее. В гневе он приказывает изолировать дев и казнить. На том месте, где была убита Гаяне, построена церковь св. Гаяне.   С древних времен Армяне по всему миру славились теплым гостеприимством и прекрасной кухней. Ресторан "Агапи" всячески старается доказать это утверждение на деле.

Местоположение: Мартакертский район, Арцах

Дата основания: 1240г

От Еревана: 348км / 4ч 47мин

 Гандзасар – монастырский комплекс, духовный и культурный центр. Монастырь находится в Мартакертском регионе НКР, на холме Гандзасар, возле села Ванк. Свое название комплекс получил от этого холма; в недрах Гандзасара были найдены рудники серебра и других металлов. Гандзасар был резиденцией и родовым склепом князей Хачена Асан-Джалалянов. Благодаря усилиям князей Асан-Джалалянов Гандзасар сохранил роль духовного центра. Монастырь имел при себе богатое хранилище рукописей, школу, где создавались драгоценные рукописи, обучались духовные деятели, имеющие свой вклад в развитии духовной и культурной жизни Хачена и близлежащий поселений. Церковь св. Ованнес Мкртич (Иоанн Креститель) была построена в 1216-1238 гг князем Асан-Джалалом. С 1400-1816 Гандзасар был резиденцией католикосов Агванка. В начале 18-го века католикос Есаи Асан-Джалалян собрал вокруг себя лидеров освободительного движения Карабаха и Сюника. Гандзасар сохранил роль центра освободительного движения до 1815-го года. С 1923-го года, после насильственного присоединения к Азербайджану, монастырь, к сожалению, не действовал, и его можно было восстановить только с 1993-1997 год. Монастырь выделяется богатой архитектурной отделкой. Во внешнем орнаменте церкви архитектор обратил особое внимание 16-тигранному барабану. Грани барабана  местами расчленены угловыми щелями, где размещены барельефы обоих ктиторов, Адама и Евы, Христа, Богородицы. Богато отделанный вход: композиционный центр западного фронта прихода, поражает уникальностью, мастерством работы. Согласно историческим данным, здесь погребен череп Ованнес Мкртича (Иоанн Креститель), кровь отца Ованнеса Мкртича Захария, челюсть Григория Просветителя, святые мощи внука Просветителя Григориса,  святого целителя Пантелеймона и других мучеников. Веками монастырь был главнейшим религиозным центром восточных провинций Армении. На стенах церкви св. Ованнеса Мкритча сохранились скульптурные барельефы библейских персонажей, а также членов княжеской семьи. В целом, в монастырском комплексе сохранилось порядка 200 армянских рукописей. Именно приход этой церкви и был родовым склепом князей Хачена. Храмы, церкви и монастыри Армении всегда удивят посетителя.

Местоположение: г. Эчмиадзин

Дата основания: 303г

От Еревана: 23км / 25мин

Кафедральный Собор Эчмиадзина является главной религиозной постройкой Армянской Апостольской Церкви, одна из памятников архитектуры раннего христианского периода; его строительные решения стали основой для постройки многих армянских церквей. Согласно легенде, Григорий Просветитель, проповедующий христианство в Армении, однажды увидел сон, будто Иисус Христос с молотом в руке снизошел с небес и ударил  там, где находился языческий храм. Утром Григорий Просветитель рассказывает свой сон царю Трдаду, а тот приказывается построить храм и назвать “Эчмиадзином” (сошел единородный). Храм был построен в начале IV века: сразу после провозглашения в Армении христианства, как официальной религии. Здание построено на месте языческого храма, а под главным алтарем находится его основание. Вначале храм был в стиле базилики, однако в 480 году князь Васак Мамиконян перестраивает его; храму придается крестовый макет с куполом, основанным на четырех свободных столбах. Малярными работами в Кафедральном Соборе занимался Нахаш Овнатан (сохранились иллюстрации верхней части купола и изображение Святой Богородицы на внутреннем мраморе главного алтаря). Для кафедральной церкви периодически творили также Арутюн и Акоп Овнатаняны. Главными элементами внутренней отделки храма являются малярные и станкостроительные работы художника Нахаша Овнатана. Он изображал святых, священников, различные тематические иллюстрации. В здании собора действует музей, в котором хранятся различные работы армянского духовного искусства, рукописи, произведения и др. Здесь же есть коллекции монет, ковров, картин и других ценных материалов. Одной из сокровищ музея является Св. Гегард (которым пронзили Христа на Кресте ), остаток Ноева ковчега. В 7-ом веке храм был перестроен католикосами Комитасом и Нерсесом Г; в 17-ом веке былa построена колокольня, а в 18-ом – музей-сокровищница Ечмиадзина.

Местоположение: Арцах

Дата основания:  I в

От Еревана: 400км / 6ч

Монастырь святого Дади (или Дадиванк) является одним из крупнейших архитектурных комплексов Средневековой Армении, выделяющийся большим количеством  церковных и светских зданий, а также своеобразием конструкций и орнамента.   Древнейший монашеский комплекс Арцаха находится в красивой долине между Карабахским и Мравским хребтами: на левом побережье реки Тартар. Название монастыря выбрано неслучайно. Согласно поверию, комплекс был пострен в первом веке возле могилы святого Дади. Дади был одним из учеников апостола Тадевоса, который проповедовал христианство в арцахском уезде Верхний Хачен (Верин Хачен). Церковь называли также “Хутаванк”, потому что был построен на “хуте”, то есть на холме. Останки святого апостола Дади были найдены под алтарем одной из церквей комплекса во время реставрационных работ 2007 года.   Известно, что в XII веке в Дадиванке проживал Мхитар Гош при составлении своего “Судебника”(“Датастанагирк”), который стал первым  сводом законов армянской средневековой цивилизации. Монастырь Дадиванк состоит из двух больших групп зданий. На севере находятся церковные здания, на юге – светские, в общей сложности, 2 часовни, 2 древнейших церквей, монашеские кельи, гостиница, мастерская, книгохранилище и другое. Сохранилась церковь св. Дади (X-XI вв), уникальная среди армянских церквей подобного рода своими размерами. С юга к нему примыкает другая церковь с прямоугольным алтарем и притвором без ниш и углублений.   В 1211 году в южной стороне комплекса был сооружен четырехстолбный дворцовый зал, освещаемый через дымоход. Спустя три года супруга князя Вахтанга Арзунхатун основала гордость комплекса – Соборную Церковь Пресвятой Богородицы в честь памяти погибших на войне мужа и двоих сыновей.   План церкви крестоуголен изнутри и прямоуголен снаружи; во всех четырех углах расположены двухэтажные ризницы. Купол и фасадные камни украшены декоративными арками. На южной стене церкви находятся изображения сыновей Арзунхатун Хасана и Григория (Григора), выполненные церковной фреской, а  на восточной – погрудные образы св. Дади и князя Вахтанга.   На самом деле, фреска Соборной церкви сыграла важную роль в истории армянской миниатюры. На южной стене изображен Христос, передающий Ежангелие Николаю Чудотвотцу (Давид Сканчелагорц) и Богоматерь – украшенный крестом омофор. С запада Соборную церковь примыкает притвор, который завершается колокольней. В нижнем этаже последнего расположены два высокоискусных хачкара с утонченным орнаментом, изготовленные по заказу настоятеля Атанаса.   Дадиванк имел огромные поместья (деревни, пахотные земли, леса), которые располагались вплоть до Гегаркуника, однако большая их часть была потеряна во время азербайджанских нашествий. Благодаря проведенным к концу века реставрационным работам монашеский комплекс снова возвышается во всем своем величии и готов открыть свои двери любому посетителю.

Местоположение: Арагацотн

Основан: 7 в

От Еревана: 48,5 км/ 45 мин.

 Церковь Григора (Аручаванк) является главным монастырским комплексом села Аруч, расположенного на подошве восточного склона горы Арагац, в Арагацотснском регионе. Монастырь Аруча  является одним из важнейших духовных и архитектурных памятников Армении. Аруч – самый крупный среди раннесредневековых купольных церквей (34.6 x 16.95 м); отличается как архитектурой, так и сохранившейся фреской. Согласно сведениям, предоставленным армянскими историками, церковь была построена во времена правления армянского князя Григора Мамиконяна и главенства католикоса всех армян Анастаса Акоретси.

Местоположение: Арцах, с. Амарас

Дата основания: IV в

От Еревана: 375км / 6ч

Монастырь Амарас был духовным и культурным центром раннесредневекового Арцаха; епископством. Монастырский комплекс находится в регионе Мартуни Республики Нагорный Карабах.   Комплекс был основан в 4 веке Григорием Просветителем (согласно историку Павстосу Бузанду), однако его строительство связано также с именем первого епископа Арцахской епархии, внука Григория ПросветителяГригориса, похороненного в восточной части церкви. Над его могилой построен склеп. Создатель армянского алфавита Месроп Маштоц в 5 веке здесь основал первую школу Арцаха. Одновременно при церкви было построено 36 зданий для различных целей.   В 489 году король Вачаган Г находит могилу Григориса и строит на нем часовню, а затем церковь. На комплекс покушались арабские орды Буга, монголы, уничтожившие только часть монастыря, так как встретили сопротивление со стороны священнослужителей. Кочевые народы разрушили крепостные стены и церковь, однако школа продолжала действовать, В сравнительно устойчивые годы: во второй половине 19 века, монастырь потерял в былую религиозную и культурную роль в регионе, превратившись лишь в крепость, а затем в русско-персидский таможенный пункт.   Монастырь является одним из значимых армянских архитектурных памятников Арцаха раннего периода, которые можете посетить во время тура в Арцах. Амарас построен на ровной местности; представляет собой регулярный прямоугольную постройку, с высокими крепостными стенами, укрепленными круглыми башнями в четырех углах. К стенам по всему периметру пристроены жилые и административные здания.   В конце 19 века монастырь имел поместья: плодородные земли, сад, мельницу. После провозглашения Советской власти, он был покинут и заброшен. Вновь его открыли в 1992 году, как действующий монастырь приАрцахской епархии. Ежегодно Амарас посещают сотни людей.

Местоположение: Лорийская область, с. Ахтала

Дата основания:  X в

От Еревана: 194км / 2ч 50мин

Город Ахтала находится в Лорийском регионе Армении, у подножья Лалвара, на левом берегу Дебеда. В средние века город носил название Пхндзаханк (“Медный рудник”). Киркос Гандзакеци в своей “Истории Армении” упоминает, что князь Иване Закарян умер в 1241 году и был похоронен в Пхндзаханке, которую он отобрал у армян и превратил в грузинскую (то есть православную) церковь. Речь идет о церкви в Ахтале. Согласно Гандзакеци, в той же церкви похоронен сын Иване А князь Аваг (умер в Бджни в 1250 г).   В 1887-1880 гг французский археолог архитектор Жак де Морган обнаружил в Ахтале каменные гробницы, глиняные, бронзовые и железные находки, датируемые 8 веком до н.э. Здесь же была обнаружена гробница времен, когда людей хоронили сидя.   Монастырь Ахталы – один из тех православных комплексов, строительство которых совпало с периодом Возрождения в Армении. Монастырь был построен в  1188 городу дочерью князя Курике Г Кюрикяна Мариам. В комплексе памятников гармонично сочетаются армянские, грузинские и византийские архитектурные элементы.   Церковь св. Астватсатсин Ахталы (Св. Богородицы) была крупнейшим православным  монастырем Северной Армении; в 12-13 вв служила духовным, образовательным и культурным центром. В учреждении особо изучались армянские и грузинские хроники.   В церкви св. Астватсатсин хорошо сохранилась изумительная фреска, и только изображение лица Богородицы пострадало во время нашествий Тамерлана. Гора перед крепостью носит его имя. Фреска была выполнена в 13 веке, когда церковь стала православной. По цветовым решениям она приближается к византийской, однако выбор тем полностью армянский. Говорят, что слишком яркие цвета отвлекали верующих во время службы, и священник в гневе приказывает покрыть изображения известью.   Территория монастыря окружена защитными стенами 10 века с башнями, построенная во времена правления Багратуни Кюрикянов; стены простираются с севера на юг по всему периметру площади.
Яндекс.Метрика